نماز فجر میں دعا قنوت پڑھنا سنت ہے
از: حضرت مولانا محمد شفیع قاسمی شافعی بھٹکلی دامت برکاتہم
ڈنلوڈ بٹن پر کلک کر کے ڈنلوڈ کریں بالکل مفت
از: حضرت مولانا محمد شفیع قاسمی شافعی بھٹکلی دامت برکاتہم
فقہی مسائل شافعی لیبل والی اشاعتیں دکھا رہا ہے۔ سبھی اشاعتیں دکھائیں
فقہی مسائل شافعی لیبل والی اشاعتیں دکھا رہا ہے۔ سبھی اشاعتیں دکھائیں
پیر، 13 اگست، 2018
اتوار، 12 اگست، 2018
مسجد میں ایک سے زیادہ جماعت کرنا پسندیدہ نہیں ہے
مسجد میں ایک سے زیادہ جماعت کرنا پسندیدہ نہیں ہے
از: حضرت مولانا محمد شفیع قاسمی بھٹکلی شافعی دامت برکاتہم
از: حضرت مولانا محمد شفیع قاسمی بھٹکلی شافعی دامت برکاتہم
بدھ، 25 جولائی، 2018
جمعہ کی نماز عورتوں پر فرض نہیں ہے، عورتیں اپنے گھر میں ظہر ادا کرے
عورتیں پر جمعہ کی نماز فرض نہیں ہے، عورتیں جمعہ کی نماز کے لئے مسجد نہ آئیں، اپنے گھر میں ظہر کی نماز ادا کریں
منگل، 1 مئی، 2018
جمہور علماء اہل سنت والجماعت کے نزدیک تراویح بیس رکعات سنت ہے
جمہور علماء اہل سنت والجماعت کے نزدیک تراویح بیس رکعات سنت ہے
از: حضرت مولانا محمد شفیع قاسمی بھٹکلی
ہفتہ، 28 اپریل، 2018
جمعہ، 27 اپریل، 2018
پورے رمضان کے روزہ کی ایک ساتھ نیت درست نہیں ہے
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *(فقھی مسائل( شافعی*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر :٧٧*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*پورے مہینے کی ایک ساتھ نیت کرنے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق :_*
*روزہ صحیح ہونے کے لیے نیت کا ہونا ضروری ہے، نیت کے بغیر روزہ ہی نہیں ہوگا اور نیت کا اصل محل دل ہے اور دل کے ساتھ زبان سے نیت کرنا بھی مستحب ہے. اور روزہ کی نیت ہر دن کرنا ضروری ہے. لہذا اگر کوئی شروع رمضان میں پورے مہینے کی ایک ساتھ نیت کرلے تو یہ نیت پورے مہینے کے لیے کافی نہیں ہوگی بلکہ صرف پہلے دن کی نیت سمجھی جائے گی اب اس کو ہر دن نیت کرنا ضروری ہوگا.*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
(المجموع)
~〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰~
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2018/04/blog-post_27.html?m=1
بدھ، 25 اپریل، 2018
موبائل کی اسکرین پر قرآنی آیات کو چہونے کا شرعی حکم؟
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *(فقھی مسائل (شافعی *📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر :٥٨*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*موبائیل یا مانیٹر(monitor)کی اسکرین پر قرآن کی آیتیں ظاہر ہوں تو انھیں چھونے کا کیا حکم ہے ؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق :_*
*موبائیل یا مانیٹر(monitor) کی اسکرین پر آیات قرآنیہ ظاہر ہوں تو انھیں بغیر وضو کے چھونا حرام ہے، ہاں البتہ اگر مس کرنے کے لیے کوئی آلہ(stick)ہو اور اس آلے سے مس کرتا ہو یا پھر موبائیل میں بٹن کے ذریعے اور مانیٹر میں ماؤس کے ذریعے مس کرتا ہو؛ تو پھر بغیر وضو کے اس طرح چھونا جائز ہوگا.*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
*(کفایۃ النبیہ ،تحفۃ المحتاج ،اسنی المطالب )*
~〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰~
فقھی مسائل شافعی ادارہ رضیۃ الابرار
بھٹکل، کرناٹک،ہند
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2018/04/monitor-monitor-stick.html?m=1
بھٹکل، کرناٹک،ہند
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2018/04/monitor-monitor-stick.html?m=1
پیر، 23 اپریل، 2018
بیس رکعات تراویح جمہور امت کے نزدیک سنت ہے
بیس رکعات تراویح جمہور امت کے نزدیک
سنت ہے
از: حضرت مولانا محمد شفیع قاسمی بھٹکلی شافعی دامت برکاتہم
یہ مضمون جولائی 2011 عیسوی میں ماہنامہ دارالعلوم دیوبند میں شائع ہوا تھا، رمضان کی آمد کے پیش نظر اس کو دوبارہ شائع کیا جا رہا ہے
اتوار، 22 اپریل، 2018
بیس رکعات تراویح اہل سنت والجماعت کی علامت ہے
بیس رکعات تراویح اہل سنت والجماعت کی علامت ہے
از حضرت مولانا مھمد شفیع قاسمی بھٹکلی دامت برکاتہم
یہ مضمون اگست 2010 عیسوی میں ماہنامہ دارالعلوم دیوبند میں شائع ہوا تھا، رمضان المبارک کی آمد کے پیش نظر دوبارہ اس کو
شائع کیا جا رہے
جمعہ، 20 اپریل، 2018
15 شعبان کے بعد روزہ رکھنا شرعا کیسا ہے؟
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر :٦٧*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
نصف شعبان یعنی 15 شعبان کے بعد روزہ رکھنا شرعا کیسا ہے؟
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق :_*
*رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کا ارشاد گرامی ہے :*
*إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا*
*ترجمہ :*
*جب نصف شعبان باقی رہ جائے تو تم روزے مت رکھو* *(ترمذی)*
*فقہاء کرام نے اس حدیث سے استدلال کیا ہے کہ 15 شعبان المعظم کے بعد بغیر سبب کے روزہ رکھنا حرام ہے جبکہ ماقبل سے نہ ملائے یعنی اگر کوئی 15 شعبان المعظم کو روزہ رکھے اور پھر 15شعبان المعظم کے بعد روزہ رکھتے چلا جائے تو اس طرح رکھنا جائز ہے لیکن اگر 15 شعبان المعظم کو نہیں رکھا تو آگے رکھ نہیں سکتا، اسی طرح 15 شعبان المعظم سے رکھتا رہا پھر مثلاً 18 شعبان المعظم کو نہیں رکھا تو اب 18 شعبان المعظم کے بعد روزہ رکھنا جائز نہیں ہے*
*ہاں اگر کسی کے قضاء روزے یا نذر کے روزے ہوں، اسی طرح پیر اور جمعرات کے دن روزہ رکھنے کی کسی کی عادت ہو تو ان ایام میں روزے رکھ سکتا ہے*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
*(المجموع، تحفۃ المحتاج،نھایۃ المحتاج، عمدۃ السالک،تحفۃ الباری)*
~〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰~
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2018/04/15.html?m=1
منگل، 17 اپریل، 2018
روزہ و تراویح کے مختصر احکام
روزہ وتراویح کے مختصر احکام
تالیف: حضرت مولانا محمد شفیع قاسمی بھٹکلی شافعی
جمعہ، 8 دسمبر، 2017
کیکڑا crabs کہانے کا شرعی حکم
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ١٠٢*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*کیکڑا کھانے کا شرعاً کیا حکم ہے؟*
*(المستفتی :زاہد چوگلے )*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*اللہ رب العزت نے اس دنیا میں بے شمار چیزوں کو پیدا فرمایا ہے جس میں سے بعض کو انسان کے لئے حلال قرار دیا ہےاور بعض کو حرام قرار دیا ہے. باری تعالٰی کا ارشاد عالی ہے*
```ویحل لھم الطیبات ویحرم علیھم الخبائث``` *(اعراف :١٥٧)*
*اللہ تعالٰی نے تمام طیبات کو حلال کیا ہے اور تمام خبائث کو حرام قرار دیا ہے.*
*کیکڑا کو جمھور فقھاء نے خبائث میں شمار کیا ہے ،کیکڑا چاہے پانی میں رہتا ہو یا صحراء میں، باہر آنے کے بعد زندہ رہتا ہو یا مرتا ہو بہرصورت یہ انسان کی صحت کے لیے ضرر رساں ہے اور اس سے کینسر کی بیماری کا قوی امکان ہے.*
*اس لیے کیکڑا چاہے باہر آنے کے بعد زندہ رہے یا مرے راجح اور صحیح قول کے مطابق حرام ہے.*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*علامہ خطیب شربینی رح فرماتے ہیں :*
*ويحرم ما يعيش في بر وبحر كضفدع وسرطان*
*ويسمى عقرب الماء وحية ونسناس وتمساح وسلحفاة بضم السين وفتح اللام لخبث لحمها*
*(الإقناع :٥٨٧/٢)*
*قوله: وسرطان وهو من خلق الماء ويعيش في البر أيضا وهو جيد المشي سريع العدو ذو فكين ومخلب وأظفار حداد وله ثمانية أرجل وهو يمشي على جنب واحد ويستنشق الماء والهواء معا، ويحرم أكله لاستخباثه كالصدف ولما فيه من الضرر.*
*(حاشیۃ البجیرمی : ٣٢٦/٤)*
*(فرع) يحرم الضفدع والسرطان والسلحفاة على الراجح*
*(کفایة الأخيار :٥٢٧/١)*
*وما يعيش في بر وبحر كضفدع وسرطان وحية حرام وأما السرطان فلإستخباثه، وفيه قول ضعيف أيضا إنه حلال،وإليه ذهب الحليمي إذا ذبح*
*(النجم الوهاج ٥٤٢/٩)*
*وإذا خرج منه لم يمت فإن لم يدم عيشه فكالسمك، وإن دام فإن كان طائرا كالبط والإوز فهو حلال بأنواعه إلا اللقلق ولا تحل ميتته، وإن كان غيره كالضفدع والسرطان والتمساح والسلحفاء وذوات السموم كالحية والعقرب، فحرام*
*(فتاوی الرملی ٧١/٤)*
*وأما الحيوان البرمائي: وهو الذي يعيش في البر والماء معا، كالضفدع والسلحفاة والسرطان والحية والتمساح وكلب الماء ونحوها، ففيه آراء ثلاثة*
*الأول- للحنفية والشافعية: لا يحل أكلها، لأنها من الخبائث*
*(التفسير المنير :٨٢/٢)*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
✅ *ايده : حضرت مولانا محمد شفیع قاسمی بھٹکلی شافعی مدظلہ العالی*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/12/crabs.html?m=1
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/12/blog-post_8.html?m=1
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ١٠٢*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*کیکڑا کھانے کا شرعاً کیا حکم ہے؟*
*(المستفتی :زاہد چوگلے )*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*اللہ رب العزت نے اس دنیا میں بے شمار چیزوں کو پیدا فرمایا ہے جس میں سے بعض کو انسان کے لئے حلال قرار دیا ہےاور بعض کو حرام قرار دیا ہے. باری تعالٰی کا ارشاد عالی ہے*
```ویحل لھم الطیبات ویحرم علیھم الخبائث``` *(اعراف :١٥٧)*
*اللہ تعالٰی نے تمام طیبات کو حلال کیا ہے اور تمام خبائث کو حرام قرار دیا ہے.*
*کیکڑا کو جمھور فقھاء نے خبائث میں شمار کیا ہے ،کیکڑا چاہے پانی میں رہتا ہو یا صحراء میں، باہر آنے کے بعد زندہ رہتا ہو یا مرتا ہو بہرصورت یہ انسان کی صحت کے لیے ضرر رساں ہے اور اس سے کینسر کی بیماری کا قوی امکان ہے.*
*اس لیے کیکڑا چاہے باہر آنے کے بعد زندہ رہے یا مرے راجح اور صحیح قول کے مطابق حرام ہے.*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*علامہ خطیب شربینی رح فرماتے ہیں :*
*ويحرم ما يعيش في بر وبحر كضفدع وسرطان*
*ويسمى عقرب الماء وحية ونسناس وتمساح وسلحفاة بضم السين وفتح اللام لخبث لحمها*
*(الإقناع :٥٨٧/٢)*
*قوله: وسرطان وهو من خلق الماء ويعيش في البر أيضا وهو جيد المشي سريع العدو ذو فكين ومخلب وأظفار حداد وله ثمانية أرجل وهو يمشي على جنب واحد ويستنشق الماء والهواء معا، ويحرم أكله لاستخباثه كالصدف ولما فيه من الضرر.*
*(حاشیۃ البجیرمی : ٣٢٦/٤)*
*(فرع) يحرم الضفدع والسرطان والسلحفاة على الراجح*
*(کفایة الأخيار :٥٢٧/١)*
*وما يعيش في بر وبحر كضفدع وسرطان وحية حرام وأما السرطان فلإستخباثه، وفيه قول ضعيف أيضا إنه حلال،وإليه ذهب الحليمي إذا ذبح*
*(النجم الوهاج ٥٤٢/٩)*
*وإذا خرج منه لم يمت فإن لم يدم عيشه فكالسمك، وإن دام فإن كان طائرا كالبط والإوز فهو حلال بأنواعه إلا اللقلق ولا تحل ميتته، وإن كان غيره كالضفدع والسرطان والتمساح والسلحفاء وذوات السموم كالحية والعقرب، فحرام*
*(فتاوی الرملی ٧١/٤)*
*وأما الحيوان البرمائي: وهو الذي يعيش في البر والماء معا، كالضفدع والسلحفاة والسرطان والحية والتمساح وكلب الماء ونحوها، ففيه آراء ثلاثة*
*الأول- للحنفية والشافعية: لا يحل أكلها، لأنها من الخبائث*
*(التفسير المنير :٨٢/٢)*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
✅ *ايده : حضرت مولانا محمد شفیع قاسمی بھٹکلی شافعی مدظلہ العالی*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/12/crabs.html?m=1
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/12/blog-post_8.html?m=1
جمعرات، 7 دسمبر، 2017
قبر پر درخت لگانے کا شرعی حکم
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٩٧*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*قبر پر درخت لگانے کا شرعاً کیا حکم ہے اور اس کی دلیل کیا ہے ؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کا گزر دو قبروں پر سے ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا ان دو قبروں میں عذاب ہورہا ہے... پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے دو تر لکڑی لی اور اسکے دو حصے کئے پھر ہر قبر پر اسکو لگا دیا پھر فرمایا جب تک یہ شاخ تر رہے گی امید ہے کہ ان سے عذاب کم ہوگا.(١)*
*اس حدیث کو مستدل بناتے ہوئے فقھاء کرام رح فرماتے ہیں کہ قبر پر نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم کی اتباع کرتے ہوئے تر ٹہنی لگانا مسنون ہے تاکہ اس کی تسبیح کی برکت سے میت کو فائدہ ہو.*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*(١)* *عن ابن عباس رضي الله عنهما، مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: «إنهما ليعذبان وما يعذبان من كبير» ثم قال: «بلى أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة، وأما أحدهما فكان لا يستتر من بوله» قال: ثم أخذ عودا رطبا، فكسره باثنتين، ثم غرز كل واحد منهما على قبر، ثم قال: «لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا*
*{صحيح بخاری :٩٩/٢(١٣٧٨)}*
*علامہ ابن حجر ہیتمی رح فرماتے ہیں:*
*(فرع) يسن وضع جريدة خضراء على القبر للاتباع وسنده صحيح ولأنه يخفف عنه ببركة تسبيحها إذ هو أكمل من تسبيح اليابسة لما في تلك من نوع حياة وقيس بها ما اعتيد من طرح الريحان ونحوه*
*(تحفۃ المحتاج :١٩٧/٣)*
*وسن أيضا وضع الجريد والريحان ونحوهما*
*(فتح الوهاب :١١٨/١)*
*ويسن أيضا وضع الجريد الأخضر على القبر وكذا الريحان ونحوه من الشيء الرطب،*
*(مغنی المحتاج ٦٥/٢،الإقناع:٢٠٨/١،الفقہ الاسلامی وادلتہ :١٥٥٩/٣)*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
✅ *ايده : مفتی رفیق پورکر صاحب ،مفتی فیاض احمد برمارے، مفتی فرید ہرنیکر صاحب، مفتی ضمیر نجے صاحب*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/12/blog-post_68.html?m=1
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/12/blog-post_5.html?m=1
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٩٧*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*قبر پر درخت لگانے کا شرعاً کیا حکم ہے اور اس کی دلیل کیا ہے ؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کا گزر دو قبروں پر سے ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا ان دو قبروں میں عذاب ہورہا ہے... پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے دو تر لکڑی لی اور اسکے دو حصے کئے پھر ہر قبر پر اسکو لگا دیا پھر فرمایا جب تک یہ شاخ تر رہے گی امید ہے کہ ان سے عذاب کم ہوگا.(١)*
*اس حدیث کو مستدل بناتے ہوئے فقھاء کرام رح فرماتے ہیں کہ قبر پر نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم کی اتباع کرتے ہوئے تر ٹہنی لگانا مسنون ہے تاکہ اس کی تسبیح کی برکت سے میت کو فائدہ ہو.*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*(١)* *عن ابن عباس رضي الله عنهما، مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: «إنهما ليعذبان وما يعذبان من كبير» ثم قال: «بلى أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة، وأما أحدهما فكان لا يستتر من بوله» قال: ثم أخذ عودا رطبا، فكسره باثنتين، ثم غرز كل واحد منهما على قبر، ثم قال: «لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا*
*{صحيح بخاری :٩٩/٢(١٣٧٨)}*
*علامہ ابن حجر ہیتمی رح فرماتے ہیں:*
*(فرع) يسن وضع جريدة خضراء على القبر للاتباع وسنده صحيح ولأنه يخفف عنه ببركة تسبيحها إذ هو أكمل من تسبيح اليابسة لما في تلك من نوع حياة وقيس بها ما اعتيد من طرح الريحان ونحوه*
*(تحفۃ المحتاج :١٩٧/٣)*
*وسن أيضا وضع الجريد والريحان ونحوهما*
*(فتح الوهاب :١١٨/١)*
*ويسن أيضا وضع الجريد الأخضر على القبر وكذا الريحان ونحوه من الشيء الرطب،*
*(مغنی المحتاج ٦٥/٢،الإقناع:٢٠٨/١،الفقہ الاسلامی وادلتہ :١٥٥٩/٣)*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
✅ *ايده : مفتی رفیق پورکر صاحب ،مفتی فیاض احمد برمارے، مفتی فرید ہرنیکر صاحب، مفتی ضمیر نجے صاحب*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/12/blog-post_68.html?m=1
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/12/blog-post_5.html?m=1
میت کے گہر والوں ایک دن کہانا کہلانا مستحب ہے
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٩١*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*میت کے گھر والوں کو کھانا کھلانے کی مدت کتنی ہے اور کب سے شروع ہوتی ہے؟*
*(المستفتی : عبد العزیز سر بانکوٹ)*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*جس گھر میں میت ہوئی ہو ان کے پڑوسی کے لیے چاہے وہ رشتہ دار ہو یا اجنبی اسی طرح رشتہ داروں کے لیے میت کے گھر والوں کو ایک دن ایک رات کھانا کھلانا مستحب ہے. بسااوقات شدت غم اور شرم وحیاء کی وجہ سے میت کے گھر والے کھانا نہیں کھاتے اس لیے کھانا نہ کھانے پر ان کو کھانے پر اصرار کرنا بھی مستحب ہے تاکہ بھوکے رہنے کی وجہ سے کمزوری پیدا نہ ہوجائے.*
*میت کے گھر والوں کو کھانا کھلانے کا وقت میت کے انتقال کے وقت سے شروع ہوگا لہذا اگر دن کے شروع مثلاً فجر یا صبح صبح کے وقت انتقال ہوا ہو تو وہ مکمل دن اور اس رات کو کھانا کھلانا مستحب ہے البتہ اگر دن کے آخری حصہ مثلاً شام یا رات میں انتقال ہوا ہو تو اس رات کے ساتھ دوسرا مکمل دن اور دوسری رات کو بھی کھانا کھلانا مستحب ہے.*
*چنانچہ علامہ خطیب شربینی رح فرماتے ہیں:*
*(و) يسن (لجيران أهله) ولأقاربه الأباعد وإن كان الأهل بغير بلد الميت (تهيئة طعام يشبعهم) أي أهله الأقارب (يومهم وليلتهم) والتعبير باليوم والليلة واضح إذا مات في أوائل الليل، فلو مات في أواخره فقياسه أن يضم إلى ذلك الليلة الثانية أيضا لا سيما إذا تأخر الدفن عن تلك الليلة (ويلح عليهم) ندبا (في الأكل) منه إن احتيج إليه لئلا يضعفوا، فربما تركوه استحياء أو لفرط الحزن.*
*(مغني المحتاج:٦١/٢)*
*ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﺠﻴﺮاﻥ اﻟﻤﻴﺖ ﻭاﻻ ﺑﻌﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻪ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﻃﻌﺎﻡ ﻻﻫﻞ اﻟﻤﻴﺖ ﻳﺸﺒﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻬﻢ ﻭﻟﻴﻠﺘﻬﻢ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﺮﻏﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﻮ اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﻪ ﻟﻌﻴﺮﻭا ﺭﻭﻯ (اﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻧﻌﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﺟﻌﻠﻮ اﻵﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءﻫﻢ اﻣﺮ ﻳﺸﻐﻠﻬﻢ) ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺤﺎﺣﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻛﻞ ﻭﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﻧﺴﺎء ﻳﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ اﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻬﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻓﺎﻧﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ.*
*(فتح العزيز بشرح الوجيز)*
*ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻟﻴﻠﺔ) ﺃﻱ ﻣﻘﺪاﺭ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺠﻴﺮاﻥ ﺑﻤﻮﺗﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻣﺪﺓ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻌﺮﻑ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﻦ ﻟﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺮﻉ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﻧﺴﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺰﻥ ﺑﺄﻥ اﻟﻘﺼﺪ ﻫﻨﺎ ﺟﺒﺮ ﺧﻠﻞ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺯاﻝ ﺫﻟﻚ ﻭﺛﻢ ﺑﻘﺎء اﻟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻭﺇﻥ ﻃﺎﻟﺖ اﻟﻤﺪﺓ.*
*(حاشیۃ الجمل على شرح المنهاج فتوحات الوهاب بتوضيح بشرح منهج الطلاب)*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
✅ *ايده : مفتی فیاض احمد برمارے ومفتی ضمیر نجے*
📖 *أجابه : مفتی مبین پرکار،مفتی اسجد کردمے*
✒ *کتبه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/12/blog-post_7.html?m=1
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/12/blog-post.html?m=1
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٩١*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*میت کے گھر والوں کو کھانا کھلانے کی مدت کتنی ہے اور کب سے شروع ہوتی ہے؟*
*(المستفتی : عبد العزیز سر بانکوٹ)*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*جس گھر میں میت ہوئی ہو ان کے پڑوسی کے لیے چاہے وہ رشتہ دار ہو یا اجنبی اسی طرح رشتہ داروں کے لیے میت کے گھر والوں کو ایک دن ایک رات کھانا کھلانا مستحب ہے. بسااوقات شدت غم اور شرم وحیاء کی وجہ سے میت کے گھر والے کھانا نہیں کھاتے اس لیے کھانا نہ کھانے پر ان کو کھانے پر اصرار کرنا بھی مستحب ہے تاکہ بھوکے رہنے کی وجہ سے کمزوری پیدا نہ ہوجائے.*
*میت کے گھر والوں کو کھانا کھلانے کا وقت میت کے انتقال کے وقت سے شروع ہوگا لہذا اگر دن کے شروع مثلاً فجر یا صبح صبح کے وقت انتقال ہوا ہو تو وہ مکمل دن اور اس رات کو کھانا کھلانا مستحب ہے البتہ اگر دن کے آخری حصہ مثلاً شام یا رات میں انتقال ہوا ہو تو اس رات کے ساتھ دوسرا مکمل دن اور دوسری رات کو بھی کھانا کھلانا مستحب ہے.*
*چنانچہ علامہ خطیب شربینی رح فرماتے ہیں:*
*(و) يسن (لجيران أهله) ولأقاربه الأباعد وإن كان الأهل بغير بلد الميت (تهيئة طعام يشبعهم) أي أهله الأقارب (يومهم وليلتهم) والتعبير باليوم والليلة واضح إذا مات في أوائل الليل، فلو مات في أواخره فقياسه أن يضم إلى ذلك الليلة الثانية أيضا لا سيما إذا تأخر الدفن عن تلك الليلة (ويلح عليهم) ندبا (في الأكل) منه إن احتيج إليه لئلا يضعفوا، فربما تركوه استحياء أو لفرط الحزن.*
*(مغني المحتاج:٦١/٢)*
*ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﺠﻴﺮاﻥ اﻟﻤﻴﺖ ﻭاﻻ ﺑﻌﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻪ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﻃﻌﺎﻡ ﻻﻫﻞ اﻟﻤﻴﺖ ﻳﺸﺒﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻬﻢ ﻭﻟﻴﻠﺘﻬﻢ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﺮﻏﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﻮ اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﻪ ﻟﻌﻴﺮﻭا ﺭﻭﻯ (اﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻧﻌﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﺟﻌﻠﻮ اﻵﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءﻫﻢ اﻣﺮ ﻳﺸﻐﻠﻬﻢ) ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺤﺎﺣﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻛﻞ ﻭﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﻧﺴﺎء ﻳﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ اﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻬﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻓﺎﻧﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ.*
*(فتح العزيز بشرح الوجيز)*
*ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻟﻴﻠﺔ) ﺃﻱ ﻣﻘﺪاﺭ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺠﻴﺮاﻥ ﺑﻤﻮﺗﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻣﺪﺓ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻌﺮﻑ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﻦ ﻟﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺮﻉ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﻧﺴﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺰﻥ ﺑﺄﻥ اﻟﻘﺼﺪ ﻫﻨﺎ ﺟﺒﺮ ﺧﻠﻞ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺯاﻝ ﺫﻟﻚ ﻭﺛﻢ ﺑﻘﺎء اﻟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻭﺇﻥ ﻃﺎﻟﺖ اﻟﻤﺪﺓ.*
*(حاشیۃ الجمل على شرح المنهاج فتوحات الوهاب بتوضيح بشرح منهج الطلاب)*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
✅ *ايده : مفتی فیاض احمد برمارے ومفتی ضمیر نجے*
📖 *أجابه : مفتی مبین پرکار،مفتی اسجد کردمے*
✒ *کتبه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/12/blog-post_7.html?m=1
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/12/blog-post.html?m=1
اتوار، 3 دسمبر، 2017
قبر پر پانی ڈالنے کا شرعی حکم
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٩٤*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*قبر پر پانی چھڑکنے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے اپنے بیٹے ابراہیم کی قبر پر پانی چھڑکا تھا.*
*(السنن الکبری للبیھقی ٤١١/٣)*
*اس لیے فقھاء نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کی اتباع میں میت کو دفن کرنے کے بعد قبر پر پانی چھڑکنا مستحب قرار دیا ہے.*
*مزید فقھاء فرماتے ہیں :*
*میت چاہے بڑے شخص کی ہو یا چھوٹے بچہ کی اور دفن کے بعد بارش ہوئی ہو یا نہ ہوئی ہو بہر صورت اتباع رسول، میت پر رحمت اور میت کو ٹھنڈک پہنچنے کی نیک فالی لیتے ہوئے اور مٹی محفوظ رہنے کی غرض سے قبر پر پانی چھڑکنا مستحب ہے.*
*علامہ خطیب شربینی رح فرماتے ہیں :*
*(ويندب أن يرش القبر بماء) ؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - فعله بقبر ولده إبراهيم رواه أبو داود في مراسيله وتفاؤلا بالرحمة وتبريدا لمضجع الميت؛ ولأن فيه حفظا للتراب أن يتناثر. قال الأذرعي: والأولى أن يكون طهورا باردا*
*(مغنی المحتاج :٥٥/٢)*
*(ويندب أن يرش القبر) أي بعد الدفن وشمل ذلك الأطفال وهو ظاهر*
*(حواشی الشروانی وابن قاسم العبادي :١٩٩/٣)*
*ويستحب أن يرش القبر بالماء) قال شيخنا ولو بعد الدفن بمدة فيما يظهر والأوجه فعله ولو مع وجود مطر*
*حاشية الرملي على اسني المطالب :٣٢٨/١)*
*( حاشية البجيرمي :٢٣٠/٢)*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
✅ *ايده : مفتی رفیق پورکر صاحب،مفتی فیاض احمد برمارے صاحب*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/12/blog-post_3.html?m=1
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/12/blog-post_3.html?m=1
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٩٤*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*قبر پر پانی چھڑکنے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے اپنے بیٹے ابراہیم کی قبر پر پانی چھڑکا تھا.*
*(السنن الکبری للبیھقی ٤١١/٣)*
*اس لیے فقھاء نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کی اتباع میں میت کو دفن کرنے کے بعد قبر پر پانی چھڑکنا مستحب قرار دیا ہے.*
*مزید فقھاء فرماتے ہیں :*
*میت چاہے بڑے شخص کی ہو یا چھوٹے بچہ کی اور دفن کے بعد بارش ہوئی ہو یا نہ ہوئی ہو بہر صورت اتباع رسول، میت پر رحمت اور میت کو ٹھنڈک پہنچنے کی نیک فالی لیتے ہوئے اور مٹی محفوظ رہنے کی غرض سے قبر پر پانی چھڑکنا مستحب ہے.*
*علامہ خطیب شربینی رح فرماتے ہیں :*
*(ويندب أن يرش القبر بماء) ؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - فعله بقبر ولده إبراهيم رواه أبو داود في مراسيله وتفاؤلا بالرحمة وتبريدا لمضجع الميت؛ ولأن فيه حفظا للتراب أن يتناثر. قال الأذرعي: والأولى أن يكون طهورا باردا*
*(مغنی المحتاج :٥٥/٢)*
*(ويندب أن يرش القبر) أي بعد الدفن وشمل ذلك الأطفال وهو ظاهر*
*(حواشی الشروانی وابن قاسم العبادي :١٩٩/٣)*
*ويستحب أن يرش القبر بالماء) قال شيخنا ولو بعد الدفن بمدة فيما يظهر والأوجه فعله ولو مع وجود مطر*
*حاشية الرملي على اسني المطالب :٣٢٨/١)*
*( حاشية البجيرمي :٢٣٠/٢)*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
✅ *ايده : مفتی رفیق پورکر صاحب،مفتی فیاض احمد برمارے صاحب*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/12/blog-post_3.html?m=1
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/12/blog-post_3.html?m=1
ہفتہ، 2 ستمبر، 2017
عید کے آیام میں جنازہ کی نماز کے بعد تکبیر
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر :٤٦*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
عید کے ایام میں اگر نماز جنازہ پڑھی جائے، تو کیا اس کے بعد بھی تکبیر پڑھی جائے ؟
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق :_*
عید الفطر میں عید کی نماز تک اور عید الاضحٰی میں نو(9)ذی الحجہ کی فجر سے تیرا(13)ذی الحجہ کی عصر تک ہر نماز کے بعد تکبیر کہی جائے گی؛ چاہے وہ نماز فوت شدہ ہو، نفل ہو یا نمازِ جنازہ ہو.
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
*(حاشیۃ بجیرمی)*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/09/blog-post_2.html?m=1
~〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰~
*فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیۃ الابرار بھٹکل*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر :٤٦*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
عید کے ایام میں اگر نماز جنازہ پڑھی جائے، تو کیا اس کے بعد بھی تکبیر پڑھی جائے ؟
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق :_*
عید الفطر میں عید کی نماز تک اور عید الاضحٰی میں نو(9)ذی الحجہ کی فجر سے تیرا(13)ذی الحجہ کی عصر تک ہر نماز کے بعد تکبیر کہی جائے گی؛ چاہے وہ نماز فوت شدہ ہو، نفل ہو یا نمازِ جنازہ ہو.
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
*(حاشیۃ بجیرمی)*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/09/blog-post_2.html?m=1
~〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰~
*فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیۃ الابرار بھٹکل*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
جمعہ، 1 ستمبر، 2017
قربانی کی فضیلت و اہمیت
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖
📁 *مسئلہ نمبر : ١٤*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
💫 *قربانی کی اہمیت* 💫
💫 *آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :یوم النحر(10 ذی الحجہ)میں ابن آدم نے( قربانی کے جانور کا) خون بہانے سے محبوب تر کوئی عمل نہیں کیا، اور بلا شبہ وہ بروز قیامت اپنے سینگ، کھر اور بالوں سمیت آئے گا اور یقیناً اسکا خون روئے زمین پر گرنے سے قبل بارگاہِ الہی میں پہنچ جائے گا (اور قبولیت سے سرفراز ہوگا) پس اسے خوش دلی سے انجام دو. (ابن ماجہ، ترمذی)*
💫 *ایک حدیث میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کو حضرت ابراہیم علیہ السلام کی سنت قرار دیا، اور فرمایا کہ اسکے ہر بال اور اون میں ایک نیکی ملے گی. (احمد، ابن ماجہ)*
💫 *آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا :جو حیثیت وگنجائش کے باوجود قربانی نہ کرے، وہ ہرگز ہمارے عیدگاہ کے قریب نہ آئے. (احمد، ابن ماجہ)*
💫 *آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو( 2)سفید(یا سفید وسیاہ)سینگ دار مینڈھوں کی قربانی کی، اپنے دست مبارک سے انھیں ذبح کیا اور اللہ کا نام لیا، اور تکبیر پڑھی، اور اپنا مبارک قدم ان کے گردن کے کنارے پر رکھا. (مسلم)*
💎 *واللہ اعـــلـــم بالصواب*💎
~*-------------------------*~
*(مسلم، ترمذی، ابن ماجہ، احمد)*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/09/blog-post_68.html?m=1
*فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیۃ الابرار بھٹکل*
*ہمارے سابقہ پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/09/blog-post_1.html
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖
📁 *مسئلہ نمبر : ١٤*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
💫 *قربانی کی اہمیت* 💫
💫 *آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :یوم النحر(10 ذی الحجہ)میں ابن آدم نے( قربانی کے جانور کا) خون بہانے سے محبوب تر کوئی عمل نہیں کیا، اور بلا شبہ وہ بروز قیامت اپنے سینگ، کھر اور بالوں سمیت آئے گا اور یقیناً اسکا خون روئے زمین پر گرنے سے قبل بارگاہِ الہی میں پہنچ جائے گا (اور قبولیت سے سرفراز ہوگا) پس اسے خوش دلی سے انجام دو. (ابن ماجہ، ترمذی)*
💫 *ایک حدیث میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کو حضرت ابراہیم علیہ السلام کی سنت قرار دیا، اور فرمایا کہ اسکے ہر بال اور اون میں ایک نیکی ملے گی. (احمد، ابن ماجہ)*
💫 *آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا :جو حیثیت وگنجائش کے باوجود قربانی نہ کرے، وہ ہرگز ہمارے عیدگاہ کے قریب نہ آئے. (احمد، ابن ماجہ)*
💫 *آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو( 2)سفید(یا سفید وسیاہ)سینگ دار مینڈھوں کی قربانی کی، اپنے دست مبارک سے انھیں ذبح کیا اور اللہ کا نام لیا، اور تکبیر پڑھی، اور اپنا مبارک قدم ان کے گردن کے کنارے پر رکھا. (مسلم)*
💎 *واللہ اعـــلـــم بالصواب*💎
~*-------------------------*~
*(مسلم، ترمذی، ابن ماجہ، احمد)*
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/09/blog-post_68.html?m=1
*فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیۃ الابرار بھٹکل*
*ہمارے سابقہ پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/09/blog-post_1.html
فقہ شافعی کے مطابق عید کی نماز کا طریقہ
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖
📁 *مسئلہ نمبر : ١٥*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
💫 *عید کی نماز کا طریقہ* 💫
🍃 *عید الاضحٰی کی نماز غیر حاجی کے لیے سنت مؤکدہ ہے.*
*🍃 عید الاضحٰی جمعہ کے شرائط پر موقوف نہیں ہے.(یعنی اس میں لوگوں کی مخصوص تعداد وغیرہ کی شرط نہیں ہے. )*
*🍃 لہذا عورت، خنثی، بچہ، مسافر بھی نماز پڑھیں گے.*
*🍃 اسکا وقت سورج طلوع ہوکر ایک نیزہ بلند ہونے کے بعد سے شروع ہوتا ہے.*
*🍃 عید الاضحٰی کی نیت سے دو رکعت نماز پڑھی جائے گی.*
*🍃 اکمل طریقہ یہ ہے کہ اسکو جماعت کے ساتھ پڑھا جائے.*
*🍃 پہلی رکعت میں تکبیر تحریمہ اور توجیہ(وَجَّھْتُ)کے بعد سات (7) تکبیرات کہی جائیں گی، اور دوسری رکعت میں کھڑے ہونے کے بعد پانچ (5) تکبیرات کہی جائیں گی.*
*🍃 ان زائد تکبیرات کے فوت ہونے پر سجدہ سہو نہیں کیا جائے گا.*
*🍃 آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع میں ان تکبیرات کو بلند آواز سے کہیں اور ہاتھ کو اٹھایئں.*
*🍃 ہر دو تکبیر کے درمیان دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر سینے کے نیچے رکھے گا.*
*🍃 اور ہر دو تکبیر کے درمیان ایک معتدل آیت کے بقدر ذکر پڑھے گا. لہذا "سُبْحَانَ اللہ وَ الْحَمْدُ للہ وَ لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ وَ اللہُ اکْبَر" کہے گا.*
*🍃 پہلی رکعت میں ساتویں تکبیر کے متصلاً اور دوسری رکعت میں پانچویں تکبیر کے بعد متصلاً قرأت کے لیے تعوذ پڑھے گا.*
*🍃 پھر سورہ فاتحہ کے بعد پہلی رکعت میں "ق " یا "سبح اسم ربک" اور دوسری رکعت میں "اقتربت الساعة" یا "ھل اتاک" پڑھے گا.*
*🍃 فراغت نماز کے بعد امام منبر پر چڑھے گا اور لوگوں کی طرف متوجہ ہو گا اور سلام کرے گا پھر بیٹھے گا.*
*🍃 اور جمعہ کے خطبے کی طرح دو خطبے دے گا.*
*🍃 اور عید الاضحٰی میں قربانی کے مسائل بیان کرے گا.*
*🍃 اور پہلے خطبے کی ابتداء نو (9)تکبیرات سے اور دوسرے خطبے کی ابتداء سات (7) تکبیرات سے کرے گا.*
*🍃 لوگوں کے لیے خطبہ غور سے سننا مندوب ہے.*
💎 *واللہ اعـــلـــم بالصواب*💎
~*-------------------------*~
*(اسنی المطالب )*
*فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیۃ الابرار بھٹکل*
*ہمارے سابقہ پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/09/blog-post.html
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖
📁 *مسئلہ نمبر : ١٥*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
💫 *عید کی نماز کا طریقہ* 💫
🍃 *عید الاضحٰی کی نماز غیر حاجی کے لیے سنت مؤکدہ ہے.*
*🍃 عید الاضحٰی جمعہ کے شرائط پر موقوف نہیں ہے.(یعنی اس میں لوگوں کی مخصوص تعداد وغیرہ کی شرط نہیں ہے. )*
*🍃 لہذا عورت، خنثی، بچہ، مسافر بھی نماز پڑھیں گے.*
*🍃 اسکا وقت سورج طلوع ہوکر ایک نیزہ بلند ہونے کے بعد سے شروع ہوتا ہے.*
*🍃 عید الاضحٰی کی نیت سے دو رکعت نماز پڑھی جائے گی.*
*🍃 اکمل طریقہ یہ ہے کہ اسکو جماعت کے ساتھ پڑھا جائے.*
*🍃 پہلی رکعت میں تکبیر تحریمہ اور توجیہ(وَجَّھْتُ)کے بعد سات (7) تکبیرات کہی جائیں گی، اور دوسری رکعت میں کھڑے ہونے کے بعد پانچ (5) تکبیرات کہی جائیں گی.*
*🍃 ان زائد تکبیرات کے فوت ہونے پر سجدہ سہو نہیں کیا جائے گا.*
*🍃 آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع میں ان تکبیرات کو بلند آواز سے کہیں اور ہاتھ کو اٹھایئں.*
*🍃 ہر دو تکبیر کے درمیان دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر سینے کے نیچے رکھے گا.*
*🍃 اور ہر دو تکبیر کے درمیان ایک معتدل آیت کے بقدر ذکر پڑھے گا. لہذا "سُبْحَانَ اللہ وَ الْحَمْدُ للہ وَ لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ وَ اللہُ اکْبَر" کہے گا.*
*🍃 پہلی رکعت میں ساتویں تکبیر کے متصلاً اور دوسری رکعت میں پانچویں تکبیر کے بعد متصلاً قرأت کے لیے تعوذ پڑھے گا.*
*🍃 پھر سورہ فاتحہ کے بعد پہلی رکعت میں "ق " یا "سبح اسم ربک" اور دوسری رکعت میں "اقتربت الساعة" یا "ھل اتاک" پڑھے گا.*
*🍃 فراغت نماز کے بعد امام منبر پر چڑھے گا اور لوگوں کی طرف متوجہ ہو گا اور سلام کرے گا پھر بیٹھے گا.*
*🍃 اور جمعہ کے خطبے کی طرح دو خطبے دے گا.*
*🍃 اور عید الاضحٰی میں قربانی کے مسائل بیان کرے گا.*
*🍃 اور پہلے خطبے کی ابتداء نو (9)تکبیرات سے اور دوسرے خطبے کی ابتداء سات (7) تکبیرات سے کرے گا.*
*🍃 لوگوں کے لیے خطبہ غور سے سننا مندوب ہے.*
💎 *واللہ اعـــلـــم بالصواب*💎
~*-------------------------*~
*(اسنی المطالب )*
*فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیۃ الابرار بھٹکل*
*ہمارے سابقہ پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/09/blog-post.html
عید الاضحی کے احکام
🍃 *بســم الله الرحـمـن الرحــيـم* 🍃
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *مسئلہ نمبر : ١٦*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹 🔹
🕌🌙 *عید الاضحٰی کے مسائل* 🌙🕌
*🔘عید الاضحٰی کی نماز سنت مؤکدہ ہے*
*🔘عید کی رات عبادت میں مشغول رہنا مستحب ہے.*
*🔘عید کے دن غسل کرنا سنت ہے، بہتر یہ ہے کہ فجر بعد غسل کریں .*
*🔘نظافت اختیار کرنا سنت ہے.(بالوں کازائل کرنا، ناخن تراشنا، اور بو کو زائل کرنا وغیرہ )*
*🔘ہر حاضر ہونے والے کے لیے زینت اختیار کرنا مندوب ہے.*
*🔘عطر لگانا سنت ہے.*
*🔘نئے کپڑے پہننا سنت ہے.*
*🔘عید الاضحٰی کی نماز کے لیے جانے سے پہلے کچھ نہ کھانا مستحب ہے.*
*🔘عید کی نماز کے لیے چل کر جانا سنت ہے، اگر کوئی معذور ہے تو سوار ہونے میں حرج نہیں.*
*🔘عید کی نماز کے لیے جلدی جانا مستحب ہے، البتہ امام کے لیے تاخیر مستحب ہے.*
*🔘عید کی نماز کے لیے ایک راستہ سے جائیں اور دوسرے راستے سے لوٹیں، جاتے وقت طویل راستہ اختیار کریں، لوٹتے وقت چھوٹے راستے سے لوٹیں.*
*🔘عید کے دن ایک دوسرے کو مبارکباد دیں.*
*🔘عید الاضحٰی میں ایام تشریق کے آخری دن عصر کے بعد تک تکبیر کہنا سنت ہے*
*تکبیر کے الفاظ :*
*اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أكبَرُ، وَلِلّهِ الْحَمْدُ، اللهُ أَكبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً، لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَأَعَزَّ جُنْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، لاَ إِلهَ إلاَّ الله، واللہُ أَكْبَر، اللہُ أَكْبَر، وَ لِلّهِ الْحَمْدُ.*
---------------
*( المهذب. اسنی المطالب. فتح القريب)*
💎 *واللہ اعـــلـــم بالصواب*💎
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/09/blog-post.html?m=1
〰〰〰〰〰〰〰
*فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیۃ الابرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/08/blog-post_56.html?m=1
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *مسئلہ نمبر : ١٦*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹 🔹
🕌🌙 *عید الاضحٰی کے مسائل* 🌙🕌
*🔘عید الاضحٰی کی نماز سنت مؤکدہ ہے*
*🔘عید کی رات عبادت میں مشغول رہنا مستحب ہے.*
*🔘عید کے دن غسل کرنا سنت ہے، بہتر یہ ہے کہ فجر بعد غسل کریں .*
*🔘نظافت اختیار کرنا سنت ہے.(بالوں کازائل کرنا، ناخن تراشنا، اور بو کو زائل کرنا وغیرہ )*
*🔘ہر حاضر ہونے والے کے لیے زینت اختیار کرنا مندوب ہے.*
*🔘عطر لگانا سنت ہے.*
*🔘نئے کپڑے پہننا سنت ہے.*
*🔘عید الاضحٰی کی نماز کے لیے جانے سے پہلے کچھ نہ کھانا مستحب ہے.*
*🔘عید کی نماز کے لیے چل کر جانا سنت ہے، اگر کوئی معذور ہے تو سوار ہونے میں حرج نہیں.*
*🔘عید کی نماز کے لیے جلدی جانا مستحب ہے، البتہ امام کے لیے تاخیر مستحب ہے.*
*🔘عید کی نماز کے لیے ایک راستہ سے جائیں اور دوسرے راستے سے لوٹیں، جاتے وقت طویل راستہ اختیار کریں، لوٹتے وقت چھوٹے راستے سے لوٹیں.*
*🔘عید کے دن ایک دوسرے کو مبارکباد دیں.*
*🔘عید الاضحٰی میں ایام تشریق کے آخری دن عصر کے بعد تک تکبیر کہنا سنت ہے*
*تکبیر کے الفاظ :*
*اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أكبَرُ، وَلِلّهِ الْحَمْدُ، اللهُ أَكبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً، لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَأَعَزَّ جُنْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، لاَ إِلهَ إلاَّ الله، واللہُ أَكْبَر، اللہُ أَكْبَر، وَ لِلّهِ الْحَمْدُ.*
---------------
*( المهذب. اسنی المطالب. فتح القريب)*
💎 *واللہ اعـــلـــم بالصواب*💎
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/09/blog-post.html?m=1
〰〰〰〰〰〰〰
*فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیۃ الابرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/08/blog-post_56.html?m=1
جمعرات، 31 اگست، 2017
9 ذی الحجہ اور ذی الحجہ کے پہلے عشرہ کے روزہ کا حکم
🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٤١*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*عشرہ ذی الحجہ میں عرفہ کے روزے اور ابتدائی آٹھ دن کے روزے کا حکم ہے ؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_الجواب وبالله التوفيق :_*
*آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :*
*عرفے کے دن کے روزے کے بارے میں میرا گمان ہے کہ اللہ ایک سال کے اگلے پچھلے تمام گناہوں کو معاف فرمادیں گے.(مسلم)*
*فقہاء نے اس حدیث سے استدلال کیا ہے کہ غیر حاجی کے لیے عرفہ کے دن روزہ رکھنا مسنون ہے. اور حاجی کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع میں روزہ نہ رکھنا مسنون ہے، اگرچہ روزہ رکھنے کی طاقت رکھتا ہو.*
*------------------------*
*نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :*
*اللہ تعالٰی کے نزدیک کوئی ایام ایسے نہیں، جن میں عبادت کرنا اللہ تعالٰی کو عشرہ ذی الحجہ میں عبادت کرنے سے زیادہ پسند ہو. عشرہ ذی الحجہ کے ہر دن کا روزہ ایک سال کے روزوں کے برابر ہے، اور ہر رات کا قیام شبِ قدر کے قیام کے برابر ہے.(ترمذی)*
*فقہاء نے اس حدیث سے عرفہ کے ماقبل کے آٹھ دن کے روزے کو بھی مسنون قرار دیا ہے اور اس سلسلے میں حاجی اور غیر حاجی دونوں برابر ہیں.*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
*(مغنی المحتاج، بشری الکریم)*
~〰〰〰〰〰〰
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/08/9.html?m=1
〰〰〰〰~
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/08/blog-post_31.html?m=1
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٤١*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*عشرہ ذی الحجہ میں عرفہ کے روزے اور ابتدائی آٹھ دن کے روزے کا حکم ہے ؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_الجواب وبالله التوفيق :_*
*آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :*
*عرفے کے دن کے روزے کے بارے میں میرا گمان ہے کہ اللہ ایک سال کے اگلے پچھلے تمام گناہوں کو معاف فرمادیں گے.(مسلم)*
*فقہاء نے اس حدیث سے استدلال کیا ہے کہ غیر حاجی کے لیے عرفہ کے دن روزہ رکھنا مسنون ہے. اور حاجی کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع میں روزہ نہ رکھنا مسنون ہے، اگرچہ روزہ رکھنے کی طاقت رکھتا ہو.*
*------------------------*
*نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :*
*اللہ تعالٰی کے نزدیک کوئی ایام ایسے نہیں، جن میں عبادت کرنا اللہ تعالٰی کو عشرہ ذی الحجہ میں عبادت کرنے سے زیادہ پسند ہو. عشرہ ذی الحجہ کے ہر دن کا روزہ ایک سال کے روزوں کے برابر ہے، اور ہر رات کا قیام شبِ قدر کے قیام کے برابر ہے.(ترمذی)*
*فقہاء نے اس حدیث سے عرفہ کے ماقبل کے آٹھ دن کے روزے کو بھی مسنون قرار دیا ہے اور اس سلسلے میں حاجی اور غیر حاجی دونوں برابر ہیں.*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
*(مغنی المحتاج، بشری الکریم)*
~〰〰〰〰〰〰
http://raziyatulabrarbhatkal.blogspot.in/2017/08/9.html?m=1
〰〰〰〰~
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in/2017/08/blog-post_31.html?m=1
سبسکرائب کریں در:
اشاعتیں (Atom)